Dernières nouvelles de l'homme

Toujours dans ECCE HOMO la dernière oeuvre de Nietzsche traduite par Alexandre Vialatte dont les sous-titres m'enchantent : 

- Pourquoi je suis si sage

- Pourquoi je suis si malin

- Pourquoi j'écris de si bon livre

- Pourquoi je suis une fatalité

Je reviens en arrière et relis un passage sur les actions désintéressées et l'amour du prochain qui donne  à réfléchir :

Mes expériences me donnent surtout le droit de me méfier de ce qu'on appelle les instincts, « désintéressés » et de ce fameux « amour du prochain » qui est toujours prêt à vous venir en aide et de la voix et du geste.

Je le considère en soi comme une faiblesse et comme un cas particulier de l'incapacité de résistance aux impulsions ; la pitié ne s'appelle vertu que dans le monde des décadents. Je reproche aux compatissants d'oublier trop facilement la pudeur, le respect, le tact et les distances, à la pitié de sentir trop vite la populace et de ressembler à s'y tromper aux mauvaises manières ; je dis que les mains compatissantes peuvent parfois avoir une action destructrice sur une grande destinée, quand elles viennent farfouiller dans les blessures d'une solitude et le privilège d'une grande faute.

Vaincre la pitié c'est, à mon avis, une vertu aristocratique : j'ai raconté, en lui donnant pour titre « La Tentation de Zarathoustra », l'histoire de ce grand cri de détresse qui parvient un beau jour au sage, et la pitié, comme un dernier péché, est déjà près de l'assaillir et de l'arracher à lui-même.

Rester maître de soi dans ces situations-là, conserver pure la hauteur de son devoir en face des bas et myopes instincts mis en oeuvre par les actions prétendues « désintéressées », voilà la preuve, la suprême preuve peut- être que doit donner un Zarathoustra, le véritable témoignage de sa force.

Deux soirées événement au Rouge et Noir avec le réalisateur Pascal Thomas.

Vendredi projection de « Associés contre le crime » un film de 2012 avec André Dussolier et Catherine Frot dans une troisième adaptation libre d’Agatha Christie suivi d'un débat avec Pascal Thomas.

Samedi projection de son dernier film « Valentin, Valentin » sorti en janvier 2015 et  récemment projeté au Rouge et Noir. Comme le jour précédent, le film est suivi d’un débat avec Pascal Thomas qui est inépuisable sur le sujet du cinéma en général et sur le sien en particulier. Un régal pour cinéphiles et même pour les moins cinéphiles.

Pas très envie d’écrire dans ce blog ces temps ci. Alors j’écoute des anciennes chroniques de Desproges, je relis des textes de Vialatte, je glande en jouant à des jeux plus ou moins idiots, je lis Ecce Homo qui est un sacré livre…

Je suis même allé faire un tour sur le blog d’AL1JUP. Étonnant non ! Comme aurait dit monsieur Cyclopède. Et bien figurez-vous que je suis presque plus satisfait de son programme à l’Alain que des réalisations de notre gouvernement. Non, je n’ai pas viré à droite mais lire quelqu’un qui s’attaque aux vrais problèmes, en particulier à l’école, et qui est moins critique que moi vis-à-vis de la politique de Hollande, ça interpelle comme on dit chez les cathos de gôche. Il faut dire que lui, Alain, n’en espèrerait sans doute rien de Hollande alors il n'est pas déçu. Tandis que moi je pensais naïvement qu’un président de gauche ferait une politique de gauche. Que par exemple on aurait des impôts plus justes ou une loi sur la mort assistée un peu plus intrépide que celle de monsieur Jean Leonetti. Etc… Au lieu de ça, le parquet fait appel de la relax de ce médecin courageux, Bonnemaison. La plainte (de la société LTF, société publique franco-italienne) contre Erri de Luca le saboteur de projet est maintenue. Etc... Merci Mamère. 

Je sais que pour Juppé, la stratégie d’ouverture c’est pour déstabiliser l’histrion* en prenant le contre-pied de ses positions extrêmes. N’empêche que ça fait du bien. Lisez son papier intitulé « faisons-nous confiance », c’est très œcuménique* et plutôt rafraîchissant.

* Histrion – Comédien, pitre, fanfaron, faiseur d’embarras. Le mot viendrait des rives du Danube où habitaient les Istriens avant les hongrois.

* Œcuménique, œcuménisme, du grec οiκουμένη (oikouménê), participe du verbe οiκέω (oikéô, « j'habite »), sous-entendant le mot gễ, la terre et signifiant « terre habitée ». Si les cathos, qui avait déjà piqué le grec καθολικός Katholikos qui signifie universel, ne se l’était pas approprié ce serait un beau mot pour désigner l’environnement.

Bon, un peu de Desproges :

Explications : 

Il faut avoir plus de 55 ans pour avoir connu, Leny Escudero. Et quand on dit connaître c'est surtout ses chansons faciles : pour un amourette et ballade à Sylvie. Mais Leny était aussi un homme engagé. Un compagnon de route comme on disait des sympathisants communistes.

Moitié gitan par son père, moitié maranne par sa mère. Les marannes sont ces juifs espagnols convertis de force aux catholicisme au XVième siècle. 

En 2008 il a écrit "Le siècle des réfugiés", son fils a fait la musique : 

J'ai vécu
Au siècle des réfugiés
Une musette au pied de mon lit
Avec la peur au ventre
Des humiliés
Des sans logis
Qui tremblent
Les oubliés
Aux mal-partis
Ressemblent

Ils sont toujours les bras ballants
D'un pied sur l'autre mal à l'aise
Le cul posé entre deux chaises
Tout étonné d'être vivant
Ils sont souvent les en-dehors
Ceux qui n'écriront pas l'histoire
Et devant eux c'est la nuit noire
Et derrière eux marche la mort

La suite du texte  ici

Et pour la nostalgie : 

Visionnement au Groupement Régional d'Actions Cinématographiques. Cinéma Les Alizés à Bron

Mountains may depart un film de Zhang-ke Jia

Dis maitresse. Un film de Jean Paul Jullian.

Suburra – de Stefano Solima – VO italien

Au cas où la nouvelle vous aurait échappé :

Des scientifiques ont analysé l’activité de 225 fourmis. Ils ont filmé le travail de chacune d’entre elles. Ils ont ainsi récupéré puis disséqué 18 épisodes de cinq minutes, tournés à différents moments de la journée.

Un travail de fourmi qui leur a permis, entre autre, de conclure que 122 bestioles sur 225 ne foutaient rien de leur journée. 46% de fainéantes, la première fable de La Fontaine remise en question.

Il paraît que les Républicains en sont tout retournés, après avoir accusé le gouvernement de laxisme, ils auraient demandé au Medef un étude pour mettre fin à ces scandaleux comportements d’assistés.

Un tuyau :  Pour Daniel Charbonneau, l’un des chercheurs, les fourmis communiqueraient mal entre elles et certaines ignoreraient donc qu’elles ont du pain sur la planche. Près d’une sur deux en profiterait donc pour ne rien branler. A mon avis si cette hypothèse est la bonne, on met Sarko, Copé et Bigmallion sur le coup et le problème de com va se régler facilement.

Jean de La Fontaine sera content sauf si entre temps d'autres scientifiques découvrent que les cigales bossent comme des nègres, turcs, forçats avec leur faux airs de se frotter les élytres en nous cassant les oreilles quand on est en vacances.

Vive Internet !

Je cherchais depuis pas mal de temps un poème que j'avais lu jadis intitulé : Araras et Bororos. En 2008, à l’occasion de cent ans de Claude Lévi-Strauss, j’ai commis ici une note sur sa fameuse phrase « Les Bororos disent qu’ils sont des araras. »

On a glosé pendant des années sur cette mystérieuse affirmation faite à CLS par des Bororos, une tribu d'Amazonie, qu'il étudiait. Ceci jusqu’à ce que l'on interroge à nouveau des bororos. On a alors découvert que les femmes bororos aimait avoir chez elles des araras (perroquets) et que les hommes par dérision et avec humour disaient aux ethnologues* de passage qu’ils étaient des araras.

On pourrait même dire que tous les hommes mariés sont des araras qui vivent chez leur femme.

Voici le poème en question qui est de Pierre Chabert dont le fils mathématicien a eu la bonne idée de mettre quelques œuvres de son père sur le net. Merci à lui. Texte tiré du bestiaire de Pierre Chabert intitulé « Les sales bêtes » dont on peut penser qu’il a été écrit pendant la période où les ethnologues noircissaient des tonnes de papier sur la phrase rapporté par CLS dans Tristes Tropiques.

Araras et Bororos. 

Les Bororos disent qu'ils sont des araras, mais il est évident que les araras ne sont pas, ne seront jamais de Bororos. Les Bororos sont à la fois araras et Bororos, mais les araras sont seulement araras, et ne sauraient en aucun cas être pris pour des Bororos, ce qui choquerait même et d'abord les Bororos. Qu'on se le tienne pour dit. En effet, si les araras étaient inconditionnellement des Bororos, il n'y aurait plus de différence entre Bororos et araras, et l'on ne comprendrait pas qu'il y eût deux termes : il suffirait de parler, c'est clair, d'araras ou de Bororos. Cruauté inacceptable à l'égard de l'espèce qui serait ainsi rejetée dans l'inexistence, et ne saurait où se tenir et comment se présenter. D'ailleurs, on n'a jamais trop de mots, et c'est un crime véritable que d'en proscrire quelqu'un. De plus, quand les Bororos affirment qu'ils sont des araras, ils sous-entendent qu'ils possèdent, en plus de leur nature première, une nature seconde et comme une double nationalité. Cela se voit en politique. Il est difficile de justifier une propriété telle que celle qui nous occupe, et pourtant cela est. Il faut admettre que les araras sont bloqués, au lieu que les Bororos, comme disait le père Teilhard de Chardin, ont passé le seuil de la réflexion, et se sont à la fois repliés sur eux-mêmes, et comme démultipliés. Bororos, ils sentent en eux l'arara pelotonné, et lui donnent une tendresse particulière. Mais il reste que celui-ci est bien démuni, en sa pauvre nature emplumée, en face du profond et religieux Bororo, du grand, du puissant Bororo, du Guerrier vêtu de son souffle, et qui s'accroît éternellement.

* à propos d'ethnologue on se souvient du proverbe bantou cité par Vialatte : Il n'y a pas de bas morceaux dans le gros ethnologue