Dernières nouvelles de l'homme

Départ pour Massada. Ascension du plateau, une petite heure pour 450 mètres au dessus de la mer Morte par la serpentine (snake trail). Longue balade sur le plateau, 600 mètres de long, 300 de large. Ruines de la forteresse, des palais, entrepôts, citernes, casernes construits par Hérode.

Pas mal de monde qui montent en téléphérique et se goinfre au restaurant.

Départ pour Eilat. Traversée du désert du Néguev sur la 90. Arrivée à la nuit tombée. Youth Hostel & Guest House. Chambre un peu petite. Balade en ville. Très touristique, trop, des marques, des marques... des russes... Artificiel.

Masada ou Massada... (de l'hébreu מצדה, metsada, « forteresse »)

Hérode le Grand aménagea la forteresse comme refuge contre d’éventuelles révoltes intérieures et menaces d’une invasion égyptienne. En 66, au début de la Grande Révolte contre les Romains, un groupe de rebelles juifs, les Sicaires du parti nommé zélotes, prirent Massada à la garnison romaine qui y était stationnée. En 70, ils furent rejoints par d’autres Juifs et leurs familles expulsés de Jérusalem lorsque la ville fut prise par les Romains.

Pendant les trois années suivantes, ils utilisèrent Massada comme base pour se défendre contre les Romains. En 72, les légionnaires construisirent un mur d’encerclement, puis une rampe de 100 m de haut contre la face ouest du plateau, avec des milliers de tonnes de pierres, de terre battue et de troncs d’arbres : un exploit technique. Les Sicaires étaient sûrs que la forteresse était imprenable, et possédaient les armes prises à l’ancienne garnison romaine, des citernes d’eau et beaucoup de vivres. Environ 8 000 Romains encerclaient un millier de rebelles et la géographie des lieux, le désert, rendait impossible une fuite

Après environ sept mois de siège, les légionnaires pénétrèrent dans la forteresse le 16 avril, ils découvrirent que les défenseurs avaient mis le feu à tous les bâtiments, à l’exception des entrepôts de nourriture et qu’ils s’étaient suicidés en masse plutôt que de risquer une capture ou une défaite certaine. Certains historiens doutent de ces suicides. Visiblement, cette version arrange le nationalisme israélien qui a transformé les suicides interdits en meurtres rituels et sacrificiels.

Récupération de la voiture chez Shlomo Sixt.

Sortie de Jérusalem un poil difficile. On se perd à l'est de la ville. Mais un palestinien chrétien très serviable décide de monter à bord et nous guide jusqu'à la sortie pour prendre la route 1.

Donc route 1 puis route 99 jusqu'à la mer Morte, Ein Gedi. Ein Gedi Beit Sarah Guest House & Youth Hostel

Baignade dans l'eau très salée.

Pas tout à fait à la coule :

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Dimanche. Rue de Jaffa. Le tram remarche pour se rendre à la porte de Damas, refaire un bout de la Via Dolorosa pour se rendre au Mur (je ne résiste pas au plaisir de remettre ma selfie à la kippa) et faire la queue pour monter au dôme du rocher ou Mont du temple ou encore Esplanade des mosquées, c'est selon.

Vue superbe. Le dôme payé par Hussein de Jordanie. Huit kilos d'or. Le prix d'un bel appartement vendu à London. Allah le méritait. Jérusalem aussi.

Pas de visite des monuments. Les musulmans veillent. Ici pas d'intégristes juifs, lieu sacré, interdiction, du moins pas avant la construction du troisième temple... un de ces jours pensent ils.

Retour au mur. Les quatre synagogues sépharades. Personne ou presque. Bonne recommandation du Routard.

Porte de Sion.

Église de la dormition. Mosaïques au sol avec prophétes, signes du zodiac et évangélistes.

Jean l’évangéliste (aigle), Joël le petit prophète, Daniel le grand prophète.

Tombeau de David. Peu de chance que ce soit le vrai. Pas mal de chapeaux et de papillotes.
Cénacle. Le lieu de la dernière cène, du dernier repas du Christ avec les apôtres (tableau par Léonard de Vinci). Ici, il y eu une mosquée et une synagogue. Très typique de cette ville étonnante.

Fallait-il aller à Yad Vashem le haut lieu de la Shoah et mémoire de l'Holocauste ? Forcément. En fait on connait tout de la montée de l'antisémitisme en Allemagne aux horreur des camps. Ici, il y a un peu plus, et toute une réflexion qui pose quelques petits problèmes... éthiques. J'y reviendrai sans doute. Mémorial des noms.

Arrêt du tram au marché kurde haut en couleur, en odeurs et en saveurs. Ici, on est aussi en orient.

*Les "Quatre synagogues séfarades" forment un ensemble de quatre synagogues juxtaposées, construites à différentes époques pour les besoins de la communauté séfarade. Dans chaque synagogue les offices sont pratiqués selon un rite différent. Après la fermeture de la synagogue Ramban, ordonnée par le sultan ottoman Murad III en 1589, il n'existe plus de lieu de prière juif à Jérusalem, et les Juifs, dont beaucoup descendent d'immigrants provenant d'Espagne après leur expulsion en 1492, sont obligés de prier en privé dans leurs propres maisons.

C'est Shabbat et plus de transport du tout depuis hier au soir, pas des masses de restos ouverts... Et c'est comme ça chaque semaine ! Dire qu'il y a des gens en France pour se plaindre de ne pas pouvoir acheter leur perceuse ponceuse le dimanche parce que Castorama est fermé !

Par chance un superbe musée est ouvert. Donc visite du musée d'Israel. Un musée moderne, très beau qui sait mettre les œuvres en valeur. La partie archéologique est exceptionnelle... Les origines des civilisations occidentales en multiples objets de choix. Les peintures intéressantes. Maquette de Jérusalem à l'extérieur. Statuaire dans le parc reposant.  L'autel du livre (photo) pour exposer les rouleaux de la mer morte. Unique par la beauté des pièces exposées.

Maquette au temps du second temple (donc du Christ):

Taxi jusqu'à Seven Arches au sommet du... mont des oliviers. En descente, c'est plus facile. Pas des masses d'oliviers par ici. Cimetière juif.

Dominus Flevit, chapelle latine très originale en forme de larme, et dont le retable consiste en une baie vitrée donnant sur un panorama sur l'esplanade du Temple et le dôme du Rocher ;

La basilique de Gethsémani, où se trouve, devant l'autel, une roche sur laquelle Jésus aurait prié avant sa Passion.Dans le jardin quatre oliviers qui auraient connu le Christ personnellement, ou peut-être leurs racines.

Trop tard pour l'église orthodoxe aux clochers ornés de bulbes.

Tombeau de la vierge. A côté, la grotte où aurait prié Jésus avant que Judas ne le livre aux soldats par un baiser... Endroit de l'arrestation.

Retour sous les murailles par le cimetière musulman et la porte des Lions. Superbe balade au soleil couchant.

Revisite du Saint Sépulcre en détail. Office orthodoxe au Golgotha. Quel luxe de d'encens, d'encensoirs, de trucs brillants ! Quelle monotonie des chants. Catherine scotchée en face du célèbre rocher n'est pas loin du syndrome de Jérusalem*.

Ce soir, la queue est plus raisonnable pour enter dans le petit réduit qui aurait contenu le corps du Christ pendant trois jours. De la place pour trois personnes avec un moine (franciscain?) qui dit sans cesse "Hurry up", on se magne. Monotone.

Vues du mont des oliviers:

*Le syndrome de Jérusalem est une dépression psychotique, sorte de bouffée délirante issue d’un choc non maîtrisable, lié à la proximité des lieux saints et en particulier du Mur des lamentations. À toute heure du jour et de la nuit, vous pouvez y trouver d’authentiques faux messies, des égarés de tout poil, des illuminés!

 Nous sommes hiérosolymitain et hiérosolymitaine pour quelques jours.

C’est donc que l’on se balade du côté de… de… de... Jérusalem.

Le matin Tour de ville en bus à étages. Grande ville faites de beaucoup de collines. On passe devant la Knesset, Yad Vachem...

Repos à l'hôtel.

Puis direction porte de Damas et Via Dolorosa  pour le Chemin de croix du vendredi. La Via Dolorosa commence dans le quartier musulman pour se terminer au Saint Sépulcre. Elle est parcouru de panneaux numérotés de I à X ou XI, les 3 ou 4 dernières stations sont dans l'église du St Sépulcre.

Aujourd'hui, pas de porteurs de croix. On suit dix stations Via Dolorosa. Prières et paroles rituelles (Jésus tombe pour le deuxième fois) en italien, anglais et espagnol par les moines franciscains.

Beaucoup de... passion dans les réponds. Le cortège chemine en patenôtres et saluemarie au milieu des boutiques arabes pleines de croix, de bibles et de toutes sortes d'objets bondieusards.

Cinquième station, Simon de Cyrène aide Jésus à porter sa croix

Direction le mur ouest, dit mur des lamentions ou plutôt Kotel pour les juifs. Ma première Selfie (Alain Rey dit qu'il faut mettre le mot au féminin) non loin du mur et avec la Kippa.

Des pierres sacrées puisqu'elles datent du second temple construit par Hérode et détruit en 70 par les romains. Encore peu de monde. Puis arrivée progressive des hommes à chapeaux et kippas à gauche et des femmes à droite.

L'espace dédié aux hommes est beaucoup plus grand. Il est doté d'une bibliothèque dans une sorte de grotte cachée à gauche du mur. La ferveur est au rendez-vous. Je mets ma kippa et je vais à gauche, Catherine va à droite.

A la tombée de la nuit, la foule grandit.  Arrivent de jeunes militaires qui se mettent à danser... Ambiance.

Yerushalayim, ירושלם en hébreux associée à hieros saint. En arabe, c’est al-Quds (القدس), aussi la ville sainte. Hierosolyma en grec biblique. C'est sur la base de Salem sans les sorcières. Je vous passe le nom en syriaque, en azeri, en perse, en urdu…C'est ici

Nous, on ne fait que suivre Inés et Xavier pèlerins sur les traces du Christ au chemin de croix, au Golgotha et au mur des lamentations une veille de shabbat. Notez que, dans cette note, j’avais déjà réussi à placer égrégore. Si vous ne pouvez pas venir, lisez les chroniques de Delisle. La neige, c'était avant Noël.

Arrivée aéroport Ben Gourion. Navette pour hôtel Shamai Suites à Jérusalem. Première balade en vieille ville. Eglise arménienne en train de fermer. Les quatre synagogue séfarades sont fermées. On réalise qu'entre les fermetures à 16 heures et celles veille de shabbat et jour de shabbat, il va falloir jongler habilement pour visiter la ville.

Eglise du Saint Sépulcre.

Montée au Golgotha.

Grande ferveur dans tous les coins.

Queue pour entrer dans le tombeau. Des russes bruyants... puis soudain les grandes orgues et les arrivants à l'office qui évitent la queue sans vergogne et sans même se rappeler que les premiers seront les derniers.

La nuit tombe, on fatigue et finalement on visite des tombeaux annexes dans l'église même... des cousins de Joseh d'Arimathie, paraît-il.

Des coptes en balade précédés de l'huissier qu gros bâton... Boum, boum...

Les Séfarades constituent une branche du judaïsme qui suit le judaïsme liturgique espagnol et portugais (en particulier dans la prononciation des mots des prières). Le terme « Séfarade » désigne aussi souvent les Juifs non ashkénazes qui ont souvent adopté le rite séfarade au contact des Juifs issus de l'émigration consécutive à l'expulsion des Juifs d'Espagne.